朱允炆看着桌案上的《三国志通俗演义》，知道他一直都在修改，在完善，日以继夜，不知疲倦，直至身体再也扛不住。
　　他用自己的生命，完善着作品。
　　门开了。
　　朱允炆走了出去，秋风萧瑟，终在此时凉薄。
　　“皇上，经厂那边请示，以什么规格下葬罗先生？也好早日准备。”
　　双喜走到朱允炆身后，小心地问道。
　　朱允炆叹了一口气，道：“他的家人在京师吗？”
　　“回皇上，并不在京师，只有一老仆。”
　　双喜道。
　　朱允炆看向远方，罗贯中对于文学的贡献是值得肯定的，但他对于大明而言，只是一个寻常的书生，没有官身，以官员规格安排是不合适的。
　　“差人把他送回太原祁县吧，落叶归根，他漂泊半生，也该回去了。在他的棺木里，放一本《三国志通俗演义》。”
　　朱允炆落寞地说道。
　　双喜答应一声，缓缓退走。
　　安全局指挥史顾三审脚步匆匆，至近前行礼道：“皇上，定远发来急报，灾民入京报备者众，不日便会抵达京师。”
　　朱允炆收回了思绪，对顾三审道：“命令水师总兵古朴，准备好船只摆渡，转知工部，三门之外的居所建设，需抓紧时间。”
　　“遵旨。”
　　顾三审答应道。
　　朱允炆见顾三审没有离开，不由问道：“还有何事？”
　　顾三审犹豫了下，肃然道：“皇上，御史董镛弹劾水师总兵陈瑄十二罪状，如今已查清十条，陈瑄罪责当死。臣请兵部、都督府与刑部，想要抄家探查，却为都督府、兵部所阻，故此臣想请旨，搜查陈瑄府邸，以没其家财。”
　　朱允炆思索了下，下令道：“既然有问题，那就一查到底，官官相护可不像样子。你去告诉魏国公与茹尚书，便说朕也想看看陈瑄到底有多少财富。但你要记住，不可伤其家眷。”
　　“臣遵旨。”
　　顾三审领旨离去。
　　朱允炆抬手揉了揉眉头，这天下，还真是无穷尽的事。
　　接连打了两个喷嚏，朱允炆被马恩慧带回了坤宁宫。
　　戴原礼把脉之后，宽慰道：“皇上只是心脉气滞，忧虑过度，导致邪寒入体，只需煎熬几服药，静养几日便可痊愈。”
　　“皇上，太医都让你静养了，这几日，可不能再如此操劳。”
　　马恩慧担忧地劝道。
　　朱允炆靠坐在榻上，含笑道：“朕只是小恙，并无大碍，双喜，送戴院使。”
　　“皇上哥哥。”
　　徐妙锦提着一些补品，走向朱允炆，关切地说道：“听闻皇上哥哥得了风寒，妙锦特意来看望一二。”
　　朱允炆想了想，说道：“皇后，朕看秒锦总无正事，不如让她来帮帮你，灾民入京师，可有不少事需要解决，身边有个人帮着，解解闷也好。”
　　“好啊。”
　　徐妙锦笑着答应。
　　朱允炆皱眉道：“灾民之中也有不少孩子，他们来到这里，没有先生可以教导，不若皇后出面，以体恤灾民之名，办个京师初等学院，调王绅为主官，考虑有些女童，秒锦也参与其中吧。”
　　“何为京师初等学院？”
　　徐妙锦眨了眨眼，有些迷茫，从未听闻过。
　　朱允炆起身下床，从桌案文书中，抽出了一份草图，递给徐妙锦，道：“这是朕绘制的京师初等学院蓝图，朕打算以六岁至十二岁男童、女童为生源，设一至六堂。开办之初，皆为一堂。一年一考核，通过者，则升入二堂……”


第二百零六章 设置个小学（一更）
　　在朱允炆的构想中，京师初等学院便等同于后世六年制小学。
　　古代的教育系统，主要分为两个内容，一为官学，二为私学。
　　官学便是中央或地方朝廷直接创办与管理的学校，可以理解为国立学校，在中央称之为太学或国子监，地方则为府州县学。
　　《周礼》记载：“乡有庠（xiang），州有序，党有校，闾有塾。”
　　庠、序、校、塾是古代地方各级学校称呼，很多人都知道“校”与“塾”，却不了解“庠”、“序”，但在一些历史古学院名迹中，往往刻有“荫泽庠序”四个字，指的便是荫泽学校。
　　早在西周时期便出现了官学，一直延续不绝。
　　官学不收取学费的，管吃管住，毕业了，还包分配工作。不像是你拜师孔子，还得送腊肉作为束脩。
　　需要说一点的是，最初的官学实质上是权贵官学，如果你是平头百姓，也想去官学学习，那是没机会的。
　　这个时候想要学习，最好的办法还是养一头猪，杀了做成腊肉，给孔先生、孟先生送过去……
　　官学面向平民开放，是随着科举制逐渐发展起来的，存于唐宋之间。
　　朱元璋虽然出身草根，却深知教育之重，在开明初，他便直言：
　　“治国之要教化为先，教化之道学校为本，今京师虽有太学而天下学校未兴，宜令郡县皆立学，礼延师儒，教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习。”
　　加上元末战乱，元朝“学校之设，名存实亡”，“学校废弛，人纪荡然”，朱元璋便狠抓了一把教育。
　　最初设置国子学（国子监的前身），紧接着便下令：“天下郡县并建学校”，在全国各府、州、县设置学校，府学设教授、州学设学正、县学设教谕等教官。
　　在洪武八年，朱元璋下旨，“诏天下立社学”，社学的出现，可以说是朱元璋的伟大之处，因为他将教育普及到了民间，让民间百姓有书读、有书看。
　　朱元璋规定府州县每五十户人家设置一个社学，二十岁以下孩子入学。
　　朱元璋的行为是好的，却没办成好事。
　　原因也很简单，社学的主课就两样：《大诰》与《大明律》。
　　你让小伙子们天天听你讲这个法律，那个法规，砍头剥皮之类的惩罚，谁也不愿意听啊，时间长了，不留下心理阴影才怪。
　　也不问问人家孩子是不是要去放羊，家里的白菜卖出去没有，就拉着去听课，这就很扰民了。
　　朱元璋听说孩子们还有家务，一抬手，把社学给废了。
　　好了，大明的官方小学无疾而终。
　　可过了几年，朱元璋又觉得，孩子有家务也不能耽误学习啊，于是一挥手，在洪武十六年，社学又给恢复了。
　　不过朱元璋还是知错就改的，既然官方小学扰民，那就改民办小学吧，至于学费，那是你们自己的事，想学就交，不想学，那就继续喂猪卖白菜去。
　　在州府县学与社学之外，朱元璋还关注到了少数民族教育问题，在广西、贵州、云南、四川等地，设置了宣慰司儒学和安抚司儒学。
　　除了这些“本科类”学校外，大明还存在有医学、阴阳学等专科学校。
　　明代市民文化的普及，学风之盛，都与朱元璋的教育体系有关。
　　《明史》在这方面，给了朱元璋高度的评价：
　　“盖无地而不设之学，无人而不纳之教库声序音，重规叠矩，无间于下邑荒徽，山派海涯此明代学风之盛，唐、宋以来所不及也。”
　　虽然史官说的话，难免有逢迎、溢美之嫌，但朱元璋重视教育，是不争的事实。
　　后来的圣人王阳明，他便推崇朱元璋的平民教育，并将其融汇在自己的教育理念之中。
　　朱允炆设置京师初等学院，一是为了弥补官办小学的空白，配合后续国子监革新；二是为了解决白莲教。
　　在内阁与翰林院提出的解决白莲教方略中，除了主张严惩、监控之外，还提出了一点，那便是启发民智。
　　这个观点是姚广孝提出的，他认为，人没文化不服管，不信你看，北面鞑靼、瓦剌，南面各土司，山里经常闹腾的，大部分都是头脑简单，四肢发达的。
　　反观历史，有文化的人很少造反。
　　不信你去找历史书，把自古以来的造反者列个表，文盲、半文盲占据绝大多数……
　　朱元璋一开始也是文盲，但人家是在造反过程中自学成才了，就建国之初，圣旨都写不好。
　　比如鬼子来了，朱元璋写了一封圣旨：
　　奉天承运皇帝，诏曰：告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。
　　就如此霸气的白话……
　　姚广孝的建议为翰林院所采纳，被朱允炆认可，加之灾民入京师已成定局，拖家带口的，总需要给他们安顿好。
　　百官肯定不会允许女子进入官学的，会反对，那咱就换一条路走。
　　灾民来京师打工干活，人家孩子丢家里不合适吧？
　　一起拉到学院里读书去，即可以解决了孩子学习问题，也免去了灾民后顾之忧，能全身心干活不是？
　　人家都成灾民了，你还计较男童、女童？
　　他们现在的身份，就一个，那就是大明受灾的百姓。
　　徐妙锦吃惊地看着朱允炆，又低头看了看是手中的建筑图，沉思稍许，才问道：“皇上哥哥没有说笑吧？”
　　“朕不会在这种事上开玩笑，京师初等学院的选址，便安排在国子监周围吧，一应花销，可用皇后名义支出。”
　　朱允炆认真地说道。
　　马恩慧转头看了一眼朱允炆，没有反对。
　　皇后体恤百姓，自己花钱给百姓照顾下孩子，百官再怎么蹦跶，也说不出个所以然。
　　徐妙锦看着把自己摘得一干二净的朱允炆，不由佩服道：“皇上运筹帷幄，果是不凡。那我这便找王博士寻址，然后再入宫找皇后姐姐要银子。”
　　“本后是第一次不待见你啊……”
　　马恩慧含笑道。
　　徐妙锦嬉笑一番，也没逗留多久，便出了宫。
　　数日后，长江北岸。
　　李老三看着眼前壮阔的长江，不由心生畏惧，相对涡河而言，眼前的长江之宽广，实属难见。
　　“老班头，你说咱们去哪个门？”
　　李九拉着自己的儿子走了过来，张望着长江水问道。
　　李老三懒得理会李九，这个家伙就是个没主见的，一开始不想去京师，后来想去了，但见大伙都没动静，便怂了。