“至于兵法、武将，会不会因为火器而衰落。让朕说，绝不会！火器时代，有火器时代的兵法与作战方式，正是需要武将智慧的时候，何来衰落与无用一说？兵法的本质是谋略，而任何作战，都需要周祥的谋略。没有谋略的作战，如何凝聚军心，如何降低伤亡，如何确保赢得胜利？”
　　“且不说这些，朕就问你们一句，当敌人也掌握了火器，当敌人操持着火铳，带着神机炮来到大明的领地时，没有武将，没有兵法，朕拿什么御敌，你们拿什么御敌，大明拿什么御敌？战争胜负的关键，在于将士一心，在你们！火器不是大明的专属，火器的秘密也不是只有大明掌握着！”
　　威严的话语，让众人心头警醒与震撼。
　　朱棣目光深邃，自己曾担心过火器大规模应用会带来武将与韬略的衰落，但现在看来，这种担心有些肤浅了。
　　徐辉祖释然，朱允炆并没有过于倚重火器，这对大明来说是一件幸事。火器发展的速度太快，普及的太快，其存在的问题还有许多，不应该也不能将冷兵器的地位、作用给抹杀。
　　杨荣眉头紧蹙，铁铉凝重不语，宣青书、徐凯等人有些不安。
　　谭渊走出一步，问道：“还有其他国家掌握了火器的秘密？”
　　朱允炆看向杨荣：“你应该知晓吧？”
　　杨荣重重点头，对众人解释：“火药是我们先祖发明并使用，制造出了一个个火器。但随着蒙古帝国的西征，火器被带入西方。西方人见识到了火器的可怕，已经学习了火药，并逐渐掌握了火器的秘密。”
　　“这一点可以从帖木儿的俘虏口中得知，他们曾清楚地交代，五十多年前，在西方的英格兰王国与法兰西王国的克雷西会战中，已经开始少量使用火器。而在一些国家，已经出现了相当规模的火器部队，有一种名为火门枪的火器，是克制轻骑兵的利器。”
　　“从目前掌握的情报来看，西方初步掌握了火器，虽然在射程、威力、作战上，弱于我们。可若是给他们足够的时间，未必不会后来居上。若是他日与西方诸国发生冲突，很有可能是火器之间的对决。”
　　谭渊咬牙切齿，火器这玩意比弓箭、刀枪更可怕，西方人竟也掌握了其中秘密，看来，未来战争将会更为惨烈！
　　朱棣、徐辉祖、铁铉等人心头沉重，西方掌握火器，那也意味着大明与西方之间并没有不可弥补的差距，若发生战争，很可能不是碾压式的，而是胶着的鏖战！
　　朱允炆看着沉默的众人，开口道：“你们放心吧，西方拥有威胁大明的力量，至少还需要一百年。危机不属于你们这一代，但属于你们的子孙，属于整个大明王朝。朕说这些，只是希望你们谨记于心，若大明不发展火器，不研究火器，故步自封，夜郎自大，那百年之后，等西方的船队抵达东南沿海的时候，大明拿什么迎敌？”
　　“朕希望文臣可以看清楚，摆正态度，将火器作为国之利器，能给予支持的，给予支持，莫要设绊子。希望武将可以明白，火器与火器的战争是未来，一样需要你们的谋略，需要你们的兵法，需要你们的血勇、血性，不可懈怠武备，不可放松武训！火器时代，更需要强大的军士，强大的谋略！”
　　一番话落，众人皆是肃然。
　　一股凝重的气息在大殿里传荡，每个人都感觉肩头沉甸甸的，似是一个担子被人搁在了肩膀上，很重。
　　打败了帖木儿，大明不是没有敌人了，敌人在遥远的西方，他们或许不会找朱允炆的麻烦，或许不会找朱文奎的麻烦，但很可能会找朱文奎儿子或孙子的麻烦，找在座各位重孙子的麻烦！
　　身为父辈，不给子孙打好基础怎么行？
　　什么儿孙自有儿孙福，那都是鬼扯，老子希望儿孙蒙荫自己的福气。干他丫的，一定要把军队弄好，卫所整顿好，大力提升军队战斗力！
　　哪怕等子孙时敌人打来了，也可以轻松解决他们！
　　现在就是打基础啊，基础打得好，子孙更轻松，基础打不好，子孙倒霉，他们也会埋怨我们的！
　　朱允炆继续说：“火器为主，但确实不宜太过依赖于火器这一门武器。朕看军报，你们谈起过帖木儿的军队曾使用回回炮，抛射过一种名为希腊火的武器，被证实是石油，烧伤了不少军士。”
　　宣青书、周大志等人连连点头。
　　周大志道：“当时实在是过于凶险，若当时不是雪大，帖木儿的军队没有找清楚虎蹲炮的营地，只将石油刚刚抛射到驼城之内，后果不堪设想。即便应对及时，还有些军士被严重烧伤。”
　　朱允炆微微点头：“大明石油产量极是有限，无以发展猛火油、燃烧弹，现在控制西域，那里有大型油田，朕希望可以将石油作为战略武器，纳入军队之中，成为重要边防重镇与京军、水师的重要武器。”
　　朱棣皱着眉头，对朱允炆说：“皇上，猛火油作为武器，前宋就有过，但这燃烧弹是什么？”
　　徐辉祖也有些迷糊，没听说过这玩意。
　　朱允炆笑道：“前宋应用石油，多是猛火柜，以城防为主。这燃烧弹，却是以进攻克城为主，与帖木儿的希腊火方式差不多，主要以投射的方式，丢入对方的城池之中。不过燃烧弹的威力想要提升，直接使用石油并不合适，还需要其他的工序处理。”
　　朱棣看着朱允炆，陷入思索之中，帖木儿掌握了“希腊火”，但朱允炆似乎掌握了比希腊火更厉害的东西，在他的手中，似乎有着无尽的后招。
　　已知的并不可怕，可怕的是还没有显露出来的，是未知的。
　　谁也不清楚朱允炆从哪里掌握来的神秘知识，不清楚他为何会有洞穿千万里的远见卓识，不清楚他为何能指明国子监各学院的前进方向。
　　无疑，朱允炆身上笼罩着神秘，而这种神秘，透着令人无法反抗的强大，也正是这种强大，带领着大明走向一条鼎盛之路！
　　朱棣在这一刻坚定，父亲朱元璋开国，奠基三十一年，而朱允炆将在这基石之上，垒砌出一座宏伟的帝国大厦，令大明子民所骄傲，令外夷所折服！


第九百九十八章 设西疆省，民族政策
　　征西作战暴露出来的问题有很多，比如缺乏快捷的联络与通讯方式，缺乏精通蒙古语、察合台语人才，作战配合不够密切，后勤补给线路过长下的作战意志下降等等。
　　为了明确这些问题，朱允炆一连三天，都在武英殿听取征西文武意见，并安排五军都督府、兵部商议军队战力提升的方向、方法。
　　这一次集议，解决的最核心问题并非是军队如何改进，而是向大明最精英的文武大臣传递了两个信号：
　　其一：大明还有敌人，还需要这些人才，朝廷并不打算良弓藏、走狗烹。
　　其二：火器是未来，武将与兵法一样是未来，朝廷将加大火器武将与军士培养。
　　第一个信号，安抚了旧的与新崛起的武勋新贵。
　　第二个信号，指明了未来发展的方向。
　　解缙、郁新、杨士奇有些不安，即便是赢得了帖木儿，控制了西域，朱允炆并没有完全转入文治，依旧强调武备更新，重视军队建设。
　　在郁新等人看来，朱允炆的这种动作，显然是为军事扩张做准备，至于百年之后的事，谁能说得准。
　　朱允炆给出了一个百年的警告，这个百年，并非是西方全面殖民，而是西方开始殖民，开始扩张，开始成为一个不容忽视的威胁。
　　对于郁新、解缙等人的看法，朱允炆并没有太多在意，文治是需要，但没有军力支撑，再美好的文治，也不过是风花雪月里的有病与无病呻吟。
　　集议结束之后不久，建文七年的军制、军队革新计划便正式发布，并明确提出了十年内，将新军之策全面覆盖天下卫所。
　　此文书一经颁布，没有享受新军之策的卫所纷纷松了一口气，遥遥无期的等待，终于成为了可以期待的事。虽说有些卫所没有享受到新军之策，但朝廷确实提升了卫所部分待遇，让其足以安心等待。
　　毕竟不能造反，除了等也没有其他办法。
　　六月八日，朱允炆召见内阁解缙、茹瑺等人，连同高逊志、郭三省、周忱等西域官员，商议西域治理事宜。
　　茹瑺看着巨大的西域舆图，对朱允炆进言：“皇上，既然在西域设置三司，就应在西域设省，以正其本。”
　　郭三省连连赞同：“不设省，仅用西域称代，总觉得是域外之地，不是我大明国土，应设省以归化人心。”
　　朱允炆欣然答应，指了指西域舆图：“西域本是中原旧土，眼下新归，乃是一片新的疆域，因处于极西，称之为西疆省（PS：不是不想作新（）省，而是因为这个地不让提，到处打杠难受）如何？”
　　“西疆省，大明的西部边疆，好！”
　　茹瑺表态。
　　解缙、杨士奇等并没有意见。
　　朱允炆改名字上了隐，委鲁母改为了乌鲁-木齐，库尔喀拉乌苏城太麻烦，修改为了乌苏城，昌都剌的最大城镇，改为昌吉，亦力把里城也不能叫这个名字了，更定为伊宁，还有和田，喀什等，一应贴合后世……
　　当皇帝的改名字、起名字是很有成就感的事，就像是武威、张掖、酒泉等，想来汉武帝当年也是意气风发的。
　　这不算啥，皇帝嘛，别说改地名，赐人名，狠起来还给自己改称呼，封个什么威武大将军当当……
　　朝廷对西域治理的政策基本已定，但在这之前，还必须解决一个问题。
　　朱允炆传召哈密伊-斯兰教教长伊玛目，伊玛目行礼，恭敬地说：“愿真主赐福大明与天子，愿和平降临在大明的土地之上，国泰民安。”
　　虔诚却不卑微，不卑不亢的祝福，这是一个教长的风采。
　　朱允炆虚抬右手，微微点头：“你的尊敬与祝福朕收下了，感谢伊玛目教长为维护西域付出的努力与贡献，你的功劳，将会永远铭记在史册之中。”
　　伊玛目很清楚，在臣服大明的那一天开始，自己已经没有回头路可以走了，但自己臣服大明，并没有违背良知，也没有违背教义。
　　哈密王都臣服大明了，自己臣服算什么。
　　虽说哈密王现在挂了，但现在的哈密就是大明的一个城镇，臣服大明，是理所当然的事，无关其他。
　　为了宣传真主的声音，为了传播光，也为了保护西域的百姓、商人，不能听茹瑺的，也不能听瞿能的，必须要朱允炆，要大明皇帝亲自背书。
　　伊玛目感谢过朱允炆之后，开口道：“尊敬的天子，现在西域已成为大明的西疆省，数十万子民将臣服在大明天子之下，然西疆省百姓与中原百姓不同，其多信奉伊-斯兰教，信奉真主安拉，《古兰经》是他们最重要的典籍，希望天子可以怜悯，给他们信仰的自由。”
　　朱允炆拿出了一本《古兰经》，平和地说：“不知伊玛目教长可听说过大明水师的副总兵郑和，他可也是伊-斯兰教忠诚的信徒，曾率领船队抵达天方，触摸圣石，吐露心扉。”
　　伊玛目脸上浮现出一抹笑意，郑和是真主安拉的信徒，这一点是众人皆知的。朱允炆此时提到此人，说明他是开明的。
　　果然，朱允炆继续说：“依朕来看，信奉释迦牟尼，信奉真主，信奉耶和华，并没有什么本质的区别，都是一种精神的信仰。大明可以容得下佛，容得下道，自然也可以容得下伊-斯兰教。只不过——”
　　伊玛目脸上的笑意陡然一凝，连忙追问：“只不过什么？”
　　朱允炆郑重地说：“伊玛目教长，佛在寺庙之中，它不会害民，不会鼓噪百姓造反，不会鼓吹暴力。道也一样，可教堂里的人，是否充满暴戾之气，是否也如帖木儿一样，一手持剑，一手持《古兰经》，叫嚷着将真主的光与声音传给所有人。”
　　伊玛目心头一沉。
　　朱允炆的意思很清楚，佛服管教，道服管教，僧人老实，道长老实，你们伊-斯兰教是不是也服从管理，老实本分？
　　伊玛目连忙保证道：“《古兰经》是和平之声，是团结之声，绝不会暴戾、侵略，不会宣传与支持战争。”
　　朱允炆微微摇头：“你的保证，如何让朕相信？”
　　伊玛目有些目瞪口呆，不明所以。
　　郭三省见状，连忙提醒伊玛目：“教长，皇上是问你，是否愿意接受朝廷的监管，朝廷为管理佛教，甚至了僧录司，为管理道教，设置了道录司。”
　　伊玛目恍然，对朱允炆说：“伊-斯兰教在大明境内传播教义，自然需要接受朝廷的监管。”
　　这是基本的条件，基本的道理，伊玛目还是清楚的，在谁的地盘，听谁的规矩。
　　朱允炆欣慰地笑了，伊玛目是一个老于世故的人，他明白为了传教需要付出什么。
　　“朕就提三点，你且听一听，若不合适，尽管提。”朱允炆没有端架子，反而很是亲和地对伊玛目说：“这第一点，朕可以允许百姓自由信仰伊-斯兰教，需要说清楚，是自由，而非强迫。你们有本事，大可以如佛教一样传播教义，朕不干涉具体事宜，但在教义之中，必须摒弃一切鼓励暴力，反对朝廷的内容。”
　　伊玛目点头，反朝廷，是没出路的。
　　朱允炆走出来，伸出手：“第二点，信教是一回事，赋税是另一回事。大明土地，上至皇亲贵族，下至布衣百姓，都需要纳税。僧有田，僧纳税，道有田，道纳税，你们也一样，只要占地，就需纳税。”
　　伊玛目没有意见，教会并不渴望土地，也没有佛教、道教收敛钱财的本事，这一点朱允炆的担心是多余的。
　　朱允炆伸出第三根手指：“这最后一点，朕希望你能修改《古兰经》！”
　　“什么？！”
　　伊玛目脸色大变，郭三省也不由地惊讶起来，其他人更是震惊地看着朱允炆。
　　《古兰经》对于伊-斯兰教可是神圣至极的，让伊玛目修改《古兰经》，比让他自杀还难！
　　朱允炆看着断然拒绝的伊玛目，摆了摆手：“朕说的修改，并非是直接修改《古兰经》这一本书，而是希望你能在传播教义的时候，可以融入‘我们都是大明子民’、“忠君爱国，守护共同家园”的内容。”
　　伊玛目深吸了一口气，杨荣等人暗暗赞叹，这一手可谓是直接同化了伊-斯兰教徒，不，是同化了当地百姓，让他们从内心深处认可自己是大明子民，心甘情愿地保护大明！
　　朱允炆这一手，可谓是厉害至极，他不仅想要控制一个教派，还想要借助这个教派，去控制西疆省的回回人，让他们成为大明百姓的一个部分。
　　伊玛目终于感觉到了大明建文皇帝的可怕之处，他看着年轻，但心思太过老道，这一招祭出，那回回人一两代之后，恐怕就真的被同化了。
　　答应吗？
　　只能答应，不是吗？
　　伊玛目没有讨价还价的本钱，也没有这个底气。
　　朱允炆用一句话，击溃了伊玛目最后的挣扎：“太祖开国，废去元廷四等人，无论是胡人，还是回回人，还是土司彝人等等，只要臣服大明，那就是大明子民。大明子民，亲和一家，各族群之间，是兄弟姐妹！既是如此，教长应该会答应这三点吧？”