“社学、县学、府学，不过是打基础之年，有此基础，若想要成为大儒，立志于学问，可以入国子监儒学学院，也可于民间深造，朝廷可特例招揽、任用。而对无数学子而言，他们所要掌握的，是治世之能，是安国之策，是各间学问，而非单一儒术。”
　　“一言而概之，一切看志向。想要成为大儒，无论身在何处，皆可修行，国子监每年都会举行各学院考试，哪怕你们没有考过府学，甚至没有靠过县学，来京师，单独考国子监任何一个学院，只要通过单学院的考核，国子监一样可以录取，甚至会委以重任。用皇上的话来说，朝廷需要特招一些人才。”
　　程济一听闻，不再言语。
　　国子监已经将话说到这个份上，也没有斩断儒学的大门，虽然教材碎片化已无法阻挡，但这已经是最好的结果了。
　　一个个问题提出，一个个问题得到解答，解决。
　　朱允炆在国子监接连听了五日，当场解决问题三百余，为大教育战略的推行扫去了重重障碍。可还有一个障碍，最后的障碍……


第六百七十九章 反切法？推拼音（三更）
　　府学、县学，运转已久，虽然有些弊病，但总体来说，并没有颠覆长期以来的教育制度，国子监革制与四级教育的确定，从根本上来说，是对传承千年的教育制度作了一定的梳理、优化、补充与规范，如同将曲折、坎坷的道路，取直、铺平。
　　但制约教育平民化，大兴文教的根本，并不只是教育制度的问题，还有教育方法的问题，用三个字来总结，就是：
　　教不会……
　　没错，就是教不会。
　　这个问题凸显在社学中，孩子们上学，训导上课，黑板一写，这个字怎么读，怎么写，然后引导学生识文断字，第二天翻课本，哦，这个字读啥，忘了……
　　眼睛学了，手也练了，脑子没记住，隔两天看着熟悉又陌生的文字，抓耳挠腮。尤其是放了寒假之后，老师不在身边，遇到不认识的字，咋办？
　　找老爹，老爹会拿锄头，老娘，那里有绣花针，放着吧，时间长了越忘越多。如何让学生更好识字，成为了社学教育最紧要的问题，这个问题不解决，社学教育推动就困难重重。
　　杨士奇总结道：“教育自识字始，识字一途，没什么好的法子，只能强识强背，日日巩固。”
　　“就没有其他法子？”
　　朱允炆询问。
　　杨士奇想了想，叹息道：“有倒是有一些法子，比如读若法、直音法、反切法，这些都可以给字注明读音，但无论是什么办法，都有些缺陷，无法完全覆盖所有字。”
　　“读若法、直音法、反切法？”
　　朱允炆皱眉沉思，这些方法自己是知道一些的，中国古代人读书识字中的智慧。
　　汉字是象形文字，表意文字，与西方的表音文字完全不同，尤其是一些古汉字，即便是不认识，仔细想想也可以知道其意思：
　　比如“禾”字，不就类似于田中生长的禾苗，再如箭矢的“矢”字，不就是箭头的形象？山水日月更不用说了。
　　学习汉字，首先需要弄明白正确读音，只有读准了，才能去表达、沟通。虽然在漫长的中国教育发展中没有出现西方拼音，但中国人给汉字标注读音的研究并没有止步过。
　　据朱允炆所知，汉字数千年来的发展中，给汉字注音的方法不下十种，其中最主要的，就是读若法、直音法、反切法。
　　说起读若法，不得不提中国最早的字典《说文解字》，许慎作为给汉字标注读音的鼻祖，提出了读若法，又名读如法，即读近似音。
　　比如《说文解字》中的解读“哙”字，其写的是：
　　哙，咽也。从口，会声，或读若快。
　　用“快”字来标注“哙”音，简单方便。
　　读若法在后世依旧有许多人使用，尤其是在初学外语时更是发扬光大，像是“三克油”、“谁又偷猫肉”、“谁特”，就是典型的读若法，想想在东汉的时候，人家把这一套都玩过了……
　　读若法有点问题，有时候找不到其他简单的字来标注，比如“佛”，“摸”，“给”，，还有“卵”、“乱”，直接读若法，读音存在混乱。
　　东汉末年，大概还没分三国的时候，在读若法的基础上出现了直音法，即用读音完全相同的字去标注另一个陌生的字。
　　比如“涊”字不认识，直接用“碾”字标注，采取相同读音。可这类方法也有问题，那就是需要先掌握一个同样音的汉子，如果这个都没掌握，想直音也直不起来……
　　三国时期，孙炎完成了《尔雅音义》，在这里提出了反切法，之后这种方法在隋唐时期完善，并沿用至后世拼音标注之前。
　　反切法可以说是中国古代汉字注音最主要的一种方法，无论是隋时《切韵》，唐时《唐韵》，宋时《广韵》，甚至包括后面的明代《字汇》、清代《康熙字典》，无一不是使用反切法进行注音。
　　反切法的精髓是用两个汉字，将其读音一刀切为两半，前面一个字提取声母，后面一个字提取韵母与音调，之后拼接为一个字的读音。
　　比如：坛，徒干切。
　　要标注坛，可以通过“徒”的声母t，与“干”的韵母an进行组合，之后便是“tan”的读音。
　　虽然没有拼音，但方法是如此。
　　但这种方法也有问题，一些汉字复杂，笔画也多，切字的时候，再哪里下刀子，拿捏不准就切成其他字了……
　　但总体来看，反切法依旧是占据主流的，相对科学的一种标注法，但无论哪一种办法，都有一个条件：你先得认识一些基础字……
　　面对这个棘手的问题，朱允炆决定上一堂课，命人在高台东面建了一个支架，挂了个黑板，然后命人把宫里的朱文奎与韩夏雨拉到了国子监。
　　“现在请先生在黑板上写字，朕略作标注，命文奎与夏雨读字。若有哪位先生的字此两人没有读出来，或是读错了，一字赏五两。”
　　朱允炆下了本。
　　杨士奇皱着眉头，仔细看着朱文奎与韩夏雨，这两个人都是孩子，又能识多少字？
　　可奇了怪，朱文奎松了一口气，韩夏雨还冲朱文奎笑了笑。
　　莫不是还有其他玄机？
　　张博志起身喊道：“臣想要领几十两银子，且写一些难字试试。”
　　说完，张博志起身走到黑板前，拿起粉笔，略一沉思，便写下四个字：
　　冥昭瞢闇。
　　朱允炆微微一笑，这四个字取自屈原的《天问》。
　　张博志写完之后，其他人也纷纷上台，黑板之上，很快就写出了二百余字，生僻字与难字居多。
　　朱允炆看着众人，说：“反切法有其问题，但若是在反切法的基础上，再作创新，就会形成另一种标注法，诸位不妨看看这一种方法合不合适。”
　　提起粉笔，朱允炆在黑板上对每个字旁注拼音与声调。
　　杨士奇眯着眼看着，古怪的不像是汉字的符号不断出现，仔细看，这不是西方典籍中出现的字符吗？
　　钦天监里有不少西方典籍，就是用这种符号写出来的。
　　国子监数学院的院长马哈麻更是惊呆了，自己是回回人，精通西方文字，朱允炆此时用的，不正是西方的拉丁文字吗？西方天主教可是将拉丁语列为第一官方语言，许多文献都是以拉丁语写成的。
　　但仔细看，这些符号匪夷所思的组合，用拉丁文来解读根本就不通。
　　这到底是怎么回事？
　　马哈麻有些麻木了，明明认识拉丁字母，却偏偏在此时，一个字都拼不出来。
　　精通拉丁文的都不懂，其他人更是一头雾水，不知所以。
　　朱允炆标注完之后，暗暗叹了一口气，原想着将拼音作为朱家的家学，但仔细想想，朱家的江山是靠无数个家庭支撑起来的，只顾着自家，没有顾国家，还算什么君主？
　　权力是公器，教育是国本。
　　将拼音藏在后宫之中，没有太大的现实意义，不如让它走向民间。
　　中国拼音注音，可不是西方的舶来品，而是中国人在拉丁字母的基础上，与反切法结合的结果，是中西文化融合的创造，这是一套近乎完美的注音法，也是学子入门识字最快捷的一条路。
　　为了大明教育，只能拿出来用了。
　　朱允炆转身，对朱文奎与韩夏雨说道：“一个人读一半，仔细点。”
　　朱文奎轻松地上前，有些字不认识，但拼音却早已熟稔，只要默默拼读一番，张口就能读出来，虽然有些慢，但字字无误，声调精准，不由让众人大惊失色。
　　一四五岁的孩子，不可能辨识如此多的生僻字，可朱文奎却清清楚楚地念了出来。轮到韩夏雨时，更是伶牙俐齿，读完之后还意犹未尽，这点考核相对于陪朱文奎学习的内容，简单太多了……
　　“这是怎么回事？”
　　杨长风几乎无法相信自己的耳朵。
　　邹缉也清楚，孩子不可能认出如此多的生字，哪怕是朱文奎再优秀，也不可能一字不差，一音不差，他毕竟只是一个孩子！
　　张博志傻愣愣地看着，孙-文举已经呆掉了，就连解缙、夏元吉、陈迪、杨士奇这些人，也被深深震撼。
　　朱允炆看着变得嘈杂起来的会场，笑着抬起手，压低了声音，开口：“相信在座的众人中，有些人是可以辨识出黑板上的符号是拉丁文，西方文字。但朕用在这里的拉丁文，却与你们所知道的拉丁文读音不同，它的名字叫做拼音。”
　　“拼音？”
　　众人疑惑，各自茫然。
　　朱允炆解释道：“所谓拼音，即对汉字，以拼音符号的方式来标注，学生在学习汉字之前，先学习拼音，只要掌握了这些拼音，在字旁标注，完全可以让学生清清楚楚地识读陌生文字。拼音总共有六十三个，掌握六十三个拼音，便打开学习汉字的大门，相对于反切法而言，这种办法更为适合初学者。”
　　只有六十三个？
　　杨士奇目光中闪烁过一道精光，天底下竟有如此学问？
　　“皇上，此等学问亘古未见，是谁所创？”
　　陈迪很想知道，众人也都想知道。
　　朱允炆淡然一笑，看向朱文奎，朱文奎走出一步，对众人道：“父皇教导过，这一套汉语拼音是周有光周先生所作……”
　　PS:
　　今日加更，以此感谢v臭不要脸v读者的打赏，谢谢朋友的认可与支持，也感谢大家的陪伴。惊雪努力，尽量在十月份办完事后爆更到底。


第六百八十章 一封骂皇上的奏疏
　　汉语拼音的贡献者很多，而被冠以“之父”的，只有周有光。虽然有些人认为，以拼音标注汉字最早的是传教士利玛窦，但他那不是拼音，而是纯碎的拉丁文。
　　对于前辈的智慧，朱允炆也不敢剽窃，至于杨士奇、解缙等人会不会翻箱倒柜，想要找一找周有光，那就随他们吧。
　　为了说清楚六十三个汉语拼音，朱允炆硬生生给众人上了三天的课程，之后连嗓子都喊哑了。
　　有了汉语拼音，就不能少了汉语拼音字典，至于编写的方法，朱允炆干脆利索地照搬了后世的新华字典，安排儒士编写一本《中华字典》。
　　考虑到教材没有标点符号，句读来句读去也不是个好办法。
　　古人不写标点，那是因竹简太过珍贵，恨不得一个字当十个字用，谁舍得乱点乱画，可后来发明了纸张，干嘛也不用标点？
　　你们句读功底深厚，一眼可断句，可对于孩子们来说，是不是有点难了？
　　索性朱允炆把标点也拉了出来，结果得到了众人的一顿鄙视与拒绝，句读学问，乃是入门基础，哪里需要什么标点？
　　就连一向站在朱允炆身边的解缙与杨士奇，也不赞同用标点符号，原因是古人书籍没有标点，百年之后，将无学子再会句读之学，以胡乱拆解圣人之言。
　　郁闷的朱允炆只好放弃了推行标点符号，不过这些人说得也对，若不是“建文”学问打底，朱允炆未必能一眼断句，看习惯之后，无需标点也足以通畅阅读。
　　事实上，此时的希腊文、拉丁文等等各式文字，都没标点……
　　得，就这样吧。