鲁迅喃喃道：“上次回去，我看到闰水竟然添了第六个孩子，他家的捐税负担那么重，以后不知会怎样。”
　　羽田信子说：“穷苦人家就有穷苦人家的生活，就算在我们强大的日本国，农民照旧只是农民。”
　　“这方面日本国也一样，”鲁迅说，接着提醒一句，“既然已经嫁到中国，不用总提“我们日本国”。”
　　羽田信子不满道：“为什么不能提？日本国如今是整个东亚的灯塔。”
　　周作人随口一笑：“提两句就提两句呗。”
　　鲁迅不愿意和她继续争这个问题，“既然作人没意见，我也就没意见。”
　　吕碧城说：“等周夫人从绍兴来了，我们再来喝口绍兴花雕。我觉得嘛，就算不是自由婚姻，一个女人既然嫁给了周老师，就应该得到应该的尊重。”
　　鲁迅说：“夫人不愧女权运动的先锋，你说的我无法反驳。不过我现在又明白了一件事，包办婚姻中受伤的不是只有女人，有时还包括男人。”
　　吕碧城一愣，立马说：“对不起，我忽视了周老师的感受。”
　　鲁迅又吸了口烟，摆手道：“没关系。”
　　吕碧城说：“我突然想起了谕哥讲给我的一个故事，非常精彩。”
　　鲁迅说：“夫人请讲。”
　　吕碧城随即把大话西游的故事讲了出来。
　　“有点意思，原来套上西游的壳，还有这种演义方式。”鲁迅并没有很反感。其实早就有不少名着改编，《金瓶梅》不就是嘛。名着改编会不会被喷关键看改编的水平如何，大话西游属于成功的。
　　鲁迅接着说：“这个故事讲的是爱而不得，因此悲伤；有的人则是得而不爱，同样悲伤。”
　　李谕说：“故事里的至尊宝，有两段不同的姻缘。”
　　鲁迅说：“真是个既悲又喜的故事，很有悲剧内核，因为喜剧是把一切无价值的撕裂给人看，悲剧是把那有价值的东西撕裂给人看。”
　　迅哥这句话此后经常被引用。
　　只是没想到李谕第一次听到，竟然是因为他听吕碧城讲了个虚构的故事之后。
　　但迅哥的这段婚姻对鲁迅和朱安来说，都是相当的悲剧。
　　吕碧城对鲁迅刚才的那句概括之语很欣赏，说道：“周老师是个有内涵的人，讲得真好。我前段时间去了趟北京女子高等师范学校，他们现在也缺老师，我觉得您很合适。”
　　“女子高等师范学校？”鲁迅也愣了愣，“季茀（鲁迅好友许寿裳的字）就在那里做校长，也曾邀请过我。”
　　吕碧城说：“周老师可以选择做个兼职。”
　　鲁迅点了点头：“我考虑考虑，以后家里人多了，经济负担会更重。”


第六百六十章 争议依旧
　　鲁迅在八道湾这个新家貌似住得不是很愉快，过上几年，他竟然被周作人的日本老婆赶走了……
　　就很离谱！明明是鲁迅掏钱买的房子。
　　但具体为什么鲁迅和他弟弟周作人反目成仇，只有坊间猜测，真实原因无人知晓。
　　清官难断家务事，李谕当然不能管周家的事，反正迅哥后半生过得很潇洒，无须担心。
　　回家后没几天，李谕从报纸上知道熊希龄创建了一所专门收纳灾民孤儿的慈幼院，正在募集资金。
　　吕碧城心肠软，看到报纸上受灾的数万民众受不了，拉着李谕来到位于香山的这家慈幼院。
　　熊希龄对李谕的到访有些意外：“院士先生突然造访，未能迎接。”
　　“无所谓迎接不迎接的，”李谕说，然后问，“你这儿现在有多少孤儿？”
　　“六百多，”熊希龄说，“但这几年京津地区以及河北山东频频出现灾情，今年水灾、明年旱灾的，死掉了不知多少人，我能帮的只有这么少而已。”
　　李谕直接说：“先生尽管扩充规模，我认为至少还能增加两倍面积，多出来的费用我承担。”
　　吕碧城也赞同道：“包括学校、医院等配套设施。”
　　熊希龄说：“疏才兄弟，我知道你们夫妇宅心仁厚，我实话实说吧，想增加两倍面积不难，算下来可能只需四五十万银圆，但你要拿出来的，可不止四五十万，你懂我的意思？”
　　吕碧城问：“不就是腐败嘛，熊院长但说无妨，需要多少？”
　　熊希龄叹了口气：“最少也要一百多万。”
　　吕碧城咋舌道：“腐败也不能这么腐败吧？直接吞掉一半？”
　　李谕对民国时期的政坛早有心理准备，熊希龄说的甚至好于自己的心理预期，他还以为会说两百万。
　　熊希龄说：“这里位置不错，但上头有好几个部门管辖。我从三年前就开始收纳孤儿，准备慈幼院的事情，直到今年项目才落地，能建成你们眼前的这个院落，已经非常不容易。”
　　吕碧城说：“京津不是有很多大善人吗？”
　　熊希龄反问道：“夫人，有几个大善人知道民间疾苦？何不食肉糜的多了去。”
　　吕碧城顿时有些失望，李谕拍了拍她，对熊希龄说：“无妨，只要是有钱落在实处就行。”
　　一旁的副院长施今墨赞道：“院士先生果然心有大义。”
　　李谕笑了笑：“最少结果能让我心里舒服点。至于过程，就不去操那个心了。”
　　熊希龄也算政坛里的人物，说道：“院士先生不从政，原来是看透了。”
　　吕碧城也不管那些了，问道：“院长，能让我进去看看吗？”
　　熊希龄说：“如果二位真的能拿出这么多钱，以后董事会里肯定有你们二位，想进就进。”
　　几人走进慈幼院，里面的孩子看着挺瘦弱的，大多营养不良，不过相比灾区的，他们的情况好了又不知多少，起码能蹦蹦跳跳。
　　李谕知道施今墨是民国顶级中医之一，说：“慈幼院请你来做副院长就对了，他们身上或多或少都有疾病。”
　　施今墨说：“好在孩子气血旺盛，恢复比较快，很多病不用治，只给他们提供一日三餐，有时也能痊愈。”
　　慈幼院分男女两校，吕碧城对孩子挨个询问近况，过了一个小时后，突然开始干呕，施今墨眼快，走过去说：“我给夫人把个脉。”
　　吕碧城伸过去手臂，施今墨略微一搭，就笑道：“恭喜二位，是喜脉。”
　　李谕喜道：“果然好人有好报，既如此，我们就早点回去吧。”
　　吕碧城肯定不敢逞强，答应了下来。
　　施今墨说：“如果不嫌弃，几日后我再登门帮着调理药物以及餐食。”
　　李谕当即说：“怎么可能嫌弃！”
　　——
　　一周后，施今墨应允来到李府。
　　李谕的名头太响，消息不可能捂住，京城的不少名流同样过来贺喜。
　　比如记者界的史量才、邵飘萍，还有文化界的蔡元培、鲁迅，科学界的胡敦复、虞和钦等。
　　胡适与钱玄同稍晚来到，对李谕说：“与我们同来的还有位京城名医。”
　　李谕哭笑不得：“又不是生病……”
　　“在下余云岫，”那位医生说，“先生说得不太准确，如果生了病再来，还能有这么好的氛围吗？”
　　胡适笑道：“就是！大家也是借此喜事一同来你这聚聚。”
　　余云岫突然在人群中看到了施今墨，诧异道：“院士先生，以您在科学界的地位，怎么会找来一位旧医生？”
　　施今墨听后不满道：“什么新旧医生的？”
　　余云岫说：“过去的中医就是旧医学，该摒弃！”
　　施今墨眉毛一竖：“凭什么？”
　　余云岫说：“旧医学全是不合时宜的谎话，没有凭据，称不上科学，怎么能够继续存在？”
　　施今墨说：“先生说得过激了！”
　　余云岫说：“不，我只是陈述客观事实。从奠定现代医学的解剖学看，中医所秉持的阴阳五行以及经脉穴位等理论都没有实际支撑，难道你不承认？”
　　施今墨脸上有点发胀，没想到余云岫上来就抛出大招，回道：“医学看的是疗效，能够治好病才是最重要的。”
　　余云岫不甘示弱：“能做得了手术吗？能打得了防疫疫苗吗？”
　　施今墨不擅长辩论，只好说：“李谕先生是科学之圣，今天是先生请我来的，足以证明其态度。”
　　余云岫说：“哦？那我想听听院士先生怎么看待旧医学与新医学。”
　　蔡元培、胡适、鲁迅、虞和钦、邵飘萍等人全都看向李谕，这是个棘手问题。
　　此前李谕也表达过几次对中医的肯定态度，但都是私下场合，于是说：“正好今天来了诸位文化精英，咱们就聊聊刚刚冒出来的又一次废除中医运动到底对不对。”
　　废除中医在国内有过好几次大浪潮，目前应该算第二波，最强烈的是1929年的第三波。
　　施今墨对余云岫说：“当然不对！你说明白，为什么要如此决绝地废除国医？”
　　余云岫说：“为什么？难道你看不见，日本国废除中医之成就何其显赫？早在明治维新时期，日本国便以立法的形式，废除了汉方医（即中医）。如今在日本国，西医是唯一的合法医疗手段。我们学习日本国，当然要借鉴其成功经验。”
　　坚决要求废除中医的余云岫等人，大都是留日学生，有样学样。
　　“不至于那么绝对，”李谕笑道，然后对鲁迅说，“周老师，你也曾在日本国学习医学，我想知道，在日本国还有没有中药？”
　　鲁迅点头说：“有的。日本确实废除了中医，但没有废除中药，因为很多中药的疗效属实不错，日本人无法割舍。”
　　施今墨说：“日本人“废医存药”，心思耍得不错嘛！”
　　余云岫问道：“周老师，你是学过西医的，该不会也信中医的方术？”
　　鲁迅说：“我当然站在西医一边。”
　　“这就是嘛！”余云岫说，“但凡学过现代科学以及现代医学之人，都会坚定地废除中医。”
　　余云岫是整个民国时期废除中医的急先锋和领袖。
　　施今墨被说得有些难以招架，只能看向李谕。
　　李谕想了想说：“余大夫废除中医，我认为无非就是关注中医是不是科学，对吗？”
　　“没错，”余云岫说，“我认为中医不是科学，只是巫术、方术。不仅我，在座的诸位包括仍在欧洲的梁启超先生，都认同我的观点。”
　　其他人全都表示了默认。
　　李谕顿了一下，说：“确实，中医不是科学。”
　　施今墨脸色一黑，感觉更加孤立无援。
　　余云岫高兴道：“我就知道是这样！”