吴昌硕的润格当下是全国最高的，齐白石一个字要价3元，吴昌硕则直接到了10元，而且刻不刻还得看心情。
　　好在有盛宣怀、王一亭和芮恩施的面子，吴昌硕才答应给贝尔、特斯拉及乔治·伊士曼刻印。
　　特斯拉问道：“难道要刻英文？”
　　吴昌硕说：“当然是汉字。”
　　特斯拉说：“糟了，我还没来得及起个中文名字！”
　　李谕拿过纸，写下了“贝尔之印”“特斯拉印”“伊士曼印”几行字，拿给他们说：“按照这个吧。”
　　贝尔问道：“中国有贝这个姓氏？”
　　李谕点点头：“有。”
　　伊士曼也问道：“伊哪？”
　　“也有，伊尹是商代的开国元勋。”李谕说。
　　伊士曼高兴道：“原来这么尊贵！”
　　老外就喜欢尊贵的姓氏。
　　特斯拉满意道：“特也不用说了。”
　　李谕只能尴尬笑了笑。
　　吴昌硕在翻看宋版书时，注意到上面的藏书章，对李谕说：“竟然出自齐白石之手。”
　　李谕说：“我很喜欢白石先生的作品。”
　　吴昌硕放下书说：“白石的技法确实有可圈可点之处，已经习得我几分神韵，但还颇有进步空间。”
　　李谕汗颜，不过吴昌硕貌似还真有资格这么评价齐白石。
　　此时的吴昌硕俨然已是公认的画坛领袖，齐白石则仅仅在湖南有一点点小名气。
　　民国初年的画坛，往往要加入某个书画协会才可安身立命，但齐白石再过几年还是没能加入任何一个画会。他甚至刻了一枚“一切画会无能加入”的闲章表达心情。
　　后来齐白石迁居北京，需要定个价格高点的润格。但润格不是谁都可以定的，必须是绝对的业内领袖才可。
　　所以齐白石托人请吴昌硕给自己定润格，并献给了他一首诗：
　　“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。
　　我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”
　　青藤就是徐文长；
　　雪个指的是八大山人朱耷；
　　老缶则是吴昌硕的名号；
　　九原代指吕布。
　　所以这首诗翻译过来就是：“徐渭和朱耷是画界仙人级别的存在；吴昌硕也和他们一样才华横溢。我齐白石愿意像三国时期吕布做三姓家奴一样，在徐渭、朱耷、吴昌硕三家轮流做一只走狗。”
　　不久后，齐白石收到了吴昌硕给他写的润格：四尺12元，五尺18元，六尺24元，八尺30元，册页摺扇每件6元。
　　这个价格属实不低。
　　而且有吴昌硕大名，也能方便白石先生接单子。
　　贝尔几人选了几块玉石，他们几个都不是差钱的主，但盛宣怀还是把费用揽在了自己身上。
　　用餐时，李谕把今天在报纸上看到万国储蓄会的事情告诉了王一亭和盛宣怀，两人听后不是很乐意，因为他们都经手银行业务，如果万国储蓄会吸纳过多存款，对他们也有冲击。
　　但盛宣怀还是谨慎道：“最好可以有从事金融经济的欧美经济学者共同联名。”
　　李谕知道他们多少还是不太想招惹法国人，只能说：“我再想想办法。”
　　在上海待了几天后，贝尔几人便想动身去京城看看。
　　李谕感觉快过年了，也该回去一趟，虽然现在袁世凯已经明令禁止过春节。
　　到达京城后，梁士诒果然接见了他们。
　　伊士曼当即提出想要使用新型照相机进宫给太后和小皇帝拍照的想法。
　　梁士诒说：“恰好几天后是隆裕太后的万寿节，当年可是非常隆重的节日，咱们一起去宫里贺寿。”
　　贝尔、特斯拉都想见识见识传说中全世界最大的皇宫，这么好的机会怎么会错过。
　　李谕一开始想回避，可伊士曼坚持要他一起去。
　　如今的皇宫相对来说已经非常冷清，极少有外朝的人进入，就像一个封闭的小社会。
　　万寿节是皇帝生日，晚清时一般是慈禧和隆裕的生日，在清朝是三个最重要的节日之一（另两个为元旦春节和冬至）。
　　之前老佛爷过万寿节，人山人海，堪称铺张浪费，乃至要挪用海军军费过生日。
　　而此时，皇族成员以及满清高官全都回避，只有袁世凯、梁士诒以及一些各国使节进宫贺礼。
　　看着大殿中的寥寥几人，甚至无人下跪，追忆往昔，隆裕顿感悲痛不已，忍不住剧烈咳嗽起来，而且一下子就断断续续咳嗽了四五分钟之久，最后捂嘴的手绢上都是血丝。
　　小德张看到后连忙问道：“太后，要不咱回去歇着？”
　　隆裕看了眼旁边坐着的溥仪，摇摇头说：“咱大清的面子不能全丢了。”
　　然后重新坐好身子，压着喉咙中的血说：“多谢诸位爱……诸位前来给哀家过生日。”
　　袁世凯也觉得物是人非，但完全是两种感觉，照例读了一段歌颂的祝词。
　　接着伊士曼给隆裕及溥仪拍了照片。
　　黑白照片上看不出脸色，但在现场的李谕看得出，隆裕已经没有多少血色。
　　事实上，再过半个月，她就会一命呜呼。
　　隆裕最后还同意他们去颐和园中游览一圈。
　　李谕不能浪费贝尔等人到来的机会，在颐和园游览结束后，安排他们就近住在了清华园工字厅。
　　之后的几天在清华开了几场讲座。特斯拉与贝尔作为通信领域大咖，有很多可讲的东西，而李谕在此之前通过手搓无线电的课程已经帮助学生奠定一定基础，相信会有更多人投身其中。
　　讲了三天后，他们趁着周末又去爬了长城。
　　老美见到中国的这些古迹的反应比欧洲人还大，毕竟老美压根没什么历史，当千年的古迹诉述历史沧桑时，对建国两百多年的美国人相当有震撼感。
　　又过了几天，隆裕突然去世，据说她临终时身边仅仅有溥仪、袁世凯、内务府大臣世续和两三个宫女。
　　隆裕终究是清朝统治的最终收场人，同时也是中国2000多年帝制的终结者之一。
　　袁世凯很给面子，以国丧规格对待。他下令全国降半旗致哀三日，各国驻京使馆也下半旗致哀。
　　隆裕太后的灵堂摆在故宫太和殿，灵堂上方悬挂“女中尧舜”的白色横幅。
　　——估计是觉得她能同意和平逊位，功劳已经比慈禧强。
　　总之隆裕葬礼规格之高，在清代皇后中绝无仅有。
　　不过这个女人在清宫正史中的记载极少，只寥寥数笔。
　　隆裕其实挺惨，贵为皇后，却一生不知爱为何物、快乐为何物、自由为何物。
　　光绪和她大婚时，都没有同床共寝。此后即便清廷有规定，每年腊月二十和正月初一、初二这三天，皇后必须陪伴皇帝就寝。但这三天里，光绪也不肯近隆裕半步。
　　李谕对清朝没多少好感，感觉大清做的最对的事，除了左宗棠等人在版图上的贡献，就是大清灭亡时的和平逊位。
　　在逊位这件事上，除了革命派的斗争以及袁世凯的逼宫，隆裕多少有那么一点功劳，只不过略显被动……
　　而从此以后，紫禁城里的老大就成了小皇帝溥仪。


第五百四十五章 上天第一人
　　后世大家对大清可谓深恶痛绝，其实民国老百姓也不喜欢，对于袁世凯大张旗鼓给逊清太后搞葬礼的事情并不上心。
　　但袁世凯肯定要这么做，一来他本人作为前清官员，对隆裕多少还有那么一点旧情；二来要表示出人权和平等嘛：虽然被关起来了，但这些皇室大家也要当成公民……
　　出殡当天，李谕观看时被人拍了拍肩膀，回过头发现是个洋人。
　　“大英帝国皇家学会外籍院士李谕先生？”洋人问道。
　　“是我，”李谕点点头，“阁下是？”
　　洋人回道：“本人来自苏格兰爱丁堡，你可以叫我庄士敦。”
　　原来是末代皇帝溥仪的最后一任帝师，李谕同他握手道：“你好。”
　　庄士敦在中国已待了十多年，名字是他自己起的，也有音译成分，英文写作“Johnston”。
　　庄士敦望了一眼出殡队伍说：“看到贵国还保有一部分传统，我深感欣慰。”
　　李谕问道：“您指的是对逊清太后的礼仪？”
　　“没错，”庄士敦说，“几千年的传统不可能一扫而空。”
　　李谕说：“中国要变强，如果帝制是一种阻挠，必须废除。”
　　庄士敦却缓缓说：“如果在漫长的改革过程中，中国逐渐轻视并放弃几千年来赖以依靠的所有支柱，同时使自己所有的理想、生活哲学、道德观念和社会体制全盘西化，的确会变得富有、进步与强大，甚至会成为世界之霸；但也会因此而丢掉更多优秀而伟大的品质、幸福来源，所有值得自尊自强的东西都将一去不复返，代之而起的将是成千上万个村庄派出所！”
　　李谕愕然，这种说法挺有迷惑性的。类比一下，要是一百年后说出来，就像某位好莱坞大影星站在一片废墟的伊拉克战场上，说出那句：“虽然他们一无所有了，但至少他们自由了！”
　　显然是很槽淡。
　　不过终归是帝制刚刚消亡的年代，迷茫的中国人都很多，更何况老外，而且眼前的庄士敦没有那么傻。
　　但李谕还是说道：“有些东西是糟粕，有些东西是精华。如果不小心把糟粕当成精华吃了，肯定比吃了一口牛粪还要难受。”
　　庄士敦又说：“现在的中国就像一个巨大的社会实验场，虽然有美国与法国成功之例在前，不过中国的变化太快，让人猝不及防，很多东西无法跟上。”
　　李谕沉稳道：“庄先生不要着急，该跟上的早晚会跟上。”
　　庄士敦说：“美国经历过惨烈的独立战争和内战，法国人也曾在欧洲四面楚歌。而中国的情况不一样，她已被强敌环伺，强敌们不会安然看着她度过阵痛期。”
　　李谕没想到这个当过英国外交官的苏格兰老头竟然关心中国的未来，真是罕见。
　　庄士敦也是个由中国通进化而成的中国迷，对中国文化非常推崇。
　　早在庚子事变之后的1901年，他就在伦敦杂志上发文章指责基督教会传教士试图以宗教改变中国的做法。这一举动引起了英国宗教界的猛烈抨击，称他为“一个愿意生活在野地里的怪人”“英国的叛徒”。
　　李谕回道：“庄先生的推测值得肯定，不过这不就是世界本来的样子吗，哪有什么真正的友善？我们只能想办法自强。”
　　这下轮到庄士敦愕然了，他顿了顿才说：“如此一来，你们不就心甘情愿做了社会实验的小白鼠？”