其一，命李定国为经略招讨北路使，统领麾下，继续经由山海关，驰援盛京战场，了结辽东战事。
　　其二，命李过分兵挺进山西，王愬部归李过指挥，入山西协助西路军平定阿济格、满达海。
　　其三，召南京内阁、七部，诸院北上京师。
　　是的，当北京光复以后，朱由榔最先做的一件事情，就是让南面的中枢朝廷北上。
　　当然，这并不是说，是要将首都迁回北京。
　　事实上，首都问题，早在北伐之前，于中枢当中就有过讨论，一直也没有什么定论。
　　但就眼下而言，北京的确要暂时行使一下首都职能了。
　　因为虽然主要的仗都已经打完，却并不意味着朱由榔和中枢宰执们就可以从此高枕无忧。
　　眼下至少有三个问题迫在眉睫
　　一是清剿满清余孽，彻底断绝其依靠关外东山再起的可能，尤其是东北，辽东辽西，以至于后世的吉林、黑龙江等地，犁庭扫穴，肯定是必要的。
　　二是稳定北方，重建政权，安抚民生，解决流民问题，而且北伐战后，整个北方到处都是乱兵、溃卒，乃至于某些所谓的“抗清义军”，该清剿的清剿、该解散的解散，该收编的收编，都是不小麻烦。
　　三是蒙古问题，自努尔哈赤以后，又经皇太极彻底巩固，漠南诸部和满清关系很近，现在清廷一朝覆灭，该如何与喀尔喀蒙古诸部相处，拉拢也好，威慑也罢，总该是有所部署，定下基调才是。
　　这一桩桩一件件，不可能只由朱由榔一个人，或是身边带的几个大臣就能敲定办好的。
　　必须要有正经中枢来此主持工作才行。
　　甚至朱由榔预计，自己从眼下开始，恐怕至少还要在北京呆上一到两年。
　　北方问题实在是太严重了，无论是民生经济，还是政治军事，各地行政组织一片空白，像河南那种直接赤地千里。
　　瞿式耜等人接到旨意后，便带着之前就有所准备的中枢各部门，开始了浩浩荡荡的北上之旅。
　　好在至此，京杭大运河已经全线打通，从南京北上北京，其实并不算麻烦，当年科考时，每隔三年都有江南无数士子北上，大多走此线路。
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　　时间转入夏季，北方逐渐炎热起来，北京城中，曾经作为大明皇室两百多年居所的紫禁城，却依旧空芜。
　　朱由榔并没有着急住进去
　　而是选择跑到紫禁城和景山西侧的一处偏僻皇家别苑安顿下来，这地方临湖而立，在明初扩充太液池，又新掘了一个人工湖，相互连接，常常作为皇室避暑之地，眼下天气转热，倒是要比紫禁城内凉快多了。
　　嗯，这个地方，后世一般称作中南海。
　　之所以朱由榔没有马上住进紫禁城，是因为他还有一件非常重要的事情没干，这时候就直接住进去，实在容易招闲话。
　　因为，虽然朱元璋当年在南京都给自己子孙后代的陵墓群找好位置了，但由于众所周知的原因，有明一代只有朱元璋一个正经皇帝葬在南面，其余的皇帝都是葬在北面，北京城西，天寿山麓的。
　　也就是后世所称的“明十三陵”。
　　从成祖朱棣，到朱由检的陵墓都在这里，既然打到了北京，哪有不祭祀完祖宗，就直接住进皇宫的道理？
　　而之所以现在还没祭祀，倒不是朱由榔不想，虽然他对这些列祖列宗没啥感情，但当了快八年皇帝，很多事情他也明白，这些繁文缛节，也是有它的存在意义的。
　　比如现在，这对安抚北方各省的人心，同时也是维护他朱由榔“中兴之主”威望是很有必要的。
　　故而，这次典礼他额外重视，必须要等内阁的宰辅大臣们，以及部院要员，还有作为大宗正的朱以海到齐后，再郑重其事地进行。
　　在此之前，朱由榔只是先让礼部右侍郎杨鸿，带人维护修缮各帝王陵墓的楼殿、庙宇。
　　本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！而自己，在等待南京方面一众人北上的同时，开始“斋戒沐浴”，当然，事实上都是在焦头烂额的处理北方各地的一大堆烂摊子。
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　　光烈七年六月下旬，来自南京方面的皇后王氏，数百名主要宰辅、大臣，以及中枢要害官员，还有大宗正吴王朱以海，终于抵达天津的运河终端。
　　而后转乘，浩浩荡荡进入北京。
　　这一场面，就是在将明廷的胜利，和清廷的彻底覆灭，向全天下宣告
　　所谓“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”
　　光烈七年，七月十五，中元节
　　天子朱由榔携后，即内阁宰辅大臣，以及专门赶来的军方职衔最高者，大都督府同知，李定国，七部、各院主官，以及一众郎中以上大臣，在京周边总兵以上将领，浩浩荡荡几百人，车马仪驾一眼望不到头。
　　为了壮此威势，同时也是保护朱由榔的安全，李定国专门调来三千精锐骑兵扈从，外加李景兴御前司的数千甲士，全部着甲带刃，从内城一路排到城外肃立，声势浩大。
　　又从光复左军、后军挑选五营一万五千众战功卓着者，在天寿山南列阵，让天子和宰辅们检阅。
　　刀枪如林，甲胄耀眼，万岁之声，响彻天际。
　　朱由榔领众臣，登上十三陵之首的长陵的陵恩殿，这里便是成祖皇帝朱棣和皇后徐氏的合葬墓。
　　陵恩殿则是历代大明皇帝登基后，祭祀先皇所在。
　　十三陵并非每一座，身为天子的朱由榔都要亲自登门，但其中有三个是必须要亲自祭祀过的，其一是作为祖陵的长陵，其二是他亲爷爷万历的定陵，和作为他继承法理源头之一（兄终弟及）的朱由检的思陵。
　　而由以对作为祖陵的长陵祭祀最为隆重
　　朱由榔身着红黑相间，十二章衮服，头上琉冕，只觉得实在沉重，但依旧在众臣拥护下，缓步向前。
　　明楼之下，楼内正中立有“圣号碑”，碑制为龙首方趺，篆额“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。
　　首辅瞿式耜自然当仁不让，在旁诵读祭文
　　曾经，大明十几个皇帝，大多也都来过这里，同样繁杂的祭祀典礼，但此时的君臣们，却丝毫不觉得疲累，而是另有一番当年那些太平君臣们难以体会的心境。
　　事实上，瞿式耜念到一半，就声音哽咽，几乎难以自持，下方数百臣工队列中，不乏落泪泣涕者。
　　不同于朱由榔，他们大多数人是来过北京的
　　因为他们不少人都是当年天启、崇祯朝的进士、举人出身，来这里参加会试、殿试，以至于部分人还在这里任过职。
　　自清军入关以来，一晃眼，竟是快十年了……


第100章 萧瑟秋风今又是
　　祭祀之后，朱由榔入驻紫禁城，便开始朝会商议
　　战争胜利以后，有很多历史遗留问题，尤其是礼法上的问题，都该有个定论。
　　比如说朱由检的庙号，弘光朝廷定为思宗，后来又改为毅宗，隆武朝廷又定了个威宗，众说纷纭。
　　还有一些问题，比如如何对待弘光、隆武这两个曾经的抗清政权？是否承认他们的合法性？
　　这都激起了众臣讨论，毕竟自古以来，文臣们总是热衷于商议参与这类事关“名义”的问题。
　　但朝中聪明人都知道，这其实是天子在逃避真正棘手的议题，所以才把这些看似重要，其实无关大局的事情抛出来而已，以作拖延而已。
　　毕竟，过去在一面抗清大旗，无可争议的名头下，不管是什么派别、出身，有什么矛盾都得放到一边。
　　朱由榔但凡遇到什么阻力，只需要把这面大旗打出来，那便是无往不利，谁能反驳呢？
　　而体现在具体政局上，除了肇庆早期，有一些小动荡外，其余时间里，整个光烈朝廷的大臣官员们，为了北伐，为了收复河山，为了报仇雪耻，还是当得起一句“相忍为国”的。
　　毕竟那时候，谁都知道，抗清才是朝廷第一要务，除此之外，其他都是放屁，不抗清，命都没了，于是乎，在朱由榔的强力压制，和诸位宰辅通力一心下，也没人敢闹出什么幺蛾子。
　　但，仗已经打完了。
　　很多矛盾，就不能再隐藏在抗清旗帜下，继续糊弄过去了。
　　毕竟，站在他朱由榔面前的这些人，又不是机器，每一个人，都有着自己的利益，自己的政见，而恰恰，他们又是这个时代全中国最为精英的一群人，是领导一个国家所必要的政治精英。
　　政治上的斗争，不比战阵之上明刀明枪来得差。
　　而且不同于战争，政治斗争是没有结束一说的，只要这个朝廷还在，它就一定会有，这不以个人意志为转移。
　　不然呢？嫌烦把人家都赶出去？那谁来帮你管政务？你朱由榔知道大明有几个府几个县吗？
　　从来没有反对意见，对皇帝俯首帖耳，遇到问题只会点头“啊对对对”的大臣不是没有，只是那种一般都是废物。
　　你既然让人家帮你做事，就得听人家发表意见。
　　朱由榔不愿意一开始，就把一些可能会让君臣之间不太愉快，或者是容易引起政争的议题抛出来，所以才先引出一个较为缓和的议题。
　　最后，朝会议定，认可弘光朝议定的朱由检庙号，为思宗，“道德纯一曰思，大省兆民曰思”，这算是个不褒不贬，算是对其兢兢业业的认可，大致就是“气节可嘉”。而毅宗，或是威宗，就过于拔高了，毕竟“致果克敌曰毅，服叛怀远曰威，蛮夷率服曰威”，放在内忧外患，自尽而亡的崇祯身上，的确不合适，反而会有种讽刺的感觉。
　　朱由榔也对弘光朝廷表示了认可，毕竟二人同辈，算是堂兄弟，也符合“父死子继，兄终弟及”的礼法传统，为弘光帝上庙号安宗，也算不褒不贬，当然，安宗作为庙号，是有一些暗贬的意味在，但朱由菘的表现也对得起了。
　　而最为棘手的，便是对隆武政权的定位了。
　　到底算是正经抵抗殉国的先帝呢，还只是趁乱割据的非法政权。
　　近半朝臣都认为应当不予承认，只认可唐王在江南大乱之际，监国的身份，而不承认其帝位。
　　毕竟隆武帝朱聿键不同于朱由菘，朱由菘好歹也是万历帝的亲孙子，是毫无疑问拥有参与皇位继承权力的。
　　但朱聿键却只是太祖朱元璋二十三子唐定王朱桱的后裔，离皇室嫡系差了十万八千里。
　　如果说朱由检、朱由菘和朱由榔之间，还能以堂兄弟相称，那和朱聿键，就只能算“远房族兄”了。
　　而出乎众人意料的是，朱由榔却表示了认可。
　　他认为，朱聿键登基时，自己才刚逃至两广，且当时隆武建元后，也是获得了南方明廷残余势力认可的。
　　且就朱聿键本人而言，继位以前，无论是崇祯时期，不顾会被天子猜忌，以至于后来被崇祯废掉王爵，主动起兵勤王，还是弘光陨难后，兢兢业业，如履薄冰地维持局面。
　　尤其是在当初那种弘光朝都还在喊“联虏平寇”的情况下，能够主动改变政策，比如堵胤锡招抚忠贞营，就是隆武时期的事情，这一“统一战线”政策，从事后来看，也是明廷反击的关键，是光烈朝反败为胜的转折点。
　　虽然由于被郑芝龙挟制，没能做出太多决策，但于民于国，还是有功勋的。
　　故而，朱由榔认为，隆武帝相较于弘光，其实更加值得肯定与尊重，应上庙号绍宗，“疏远继位曰绍”，也算恰如其分。
　　同时让人重新修缮增建位于河南孟津县的朱由菘陵墓，不过朱聿键遇害以后下落不明，至今连尸首都没找到，却是不知道怎么办了。
　　最后还是决定，在南京神烈山孝陵侧起一个衣冠冢，若日后寻到其遇害之处，或可迁入其中。
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　　花几日议完这些个名义上的问题后，许多真正的任务才开始。
　　随着时间即将入秋，重建北方各省府县政权，组织秋收，安置流民，解散义军，都是一项项繁杂的任务。
　　刚刚在北京安顿下来的中枢，立即高速运转起来，一条条公文，就近从这里发往北方诸省。
　　一批官员被临时调用、升迁
　　当然，考虑到南北平衡问题，中枢认为非常之时行非常之法，也当在北方各省临时提拔任用一批本地士子，参与政权重建。
　　朱由榔当然表示认可，仿照当年两广旧例，凡过去在天启、崇祯等朝具有秀才以上功名的，或是地方上，对抗清有贡献的，各地督抚组织考核，优秀的一批直接选入北京，由朱由榔亲自考核后（事实上是宰相们考核），赐予功名任用。
　　这当然是临时制度，以后还是要走科举正途，但眼下北方各省一片混乱荒芜，也只能如此了。