苏泽只能感慨，某些思潮的出现真的是历史的必然。
在经济好的地区，出现自由思潮实在是在正常不过了。
在历史上，明末的江南地区，也出现了这种思潮，担任了一批所谓的“狂儒”“狂僧”“狂士”。
如果没有苏泽改变历史，他的妻舅李贽，就是明末狂儒中最有名的一个人。
在苏泽穿越前的历史时间线上，明晚期的李贽就提出了各种堪称惊世骇俗的思想，其中就包含了反对礼教，提倡自由的观点，甚至有人拿出来说，李贽是明末思想解放的先驱。
不过现在的李贽，还在老老实实的担任浙江的知府，完全放弃了学术。
苏泽前段时间还觉得有些遗憾，认为自己改变了历史，让李贽这样的思想家变成了一个循规蹈矩的官员。
却没想到同样的思潮，提前在苏松地区出现了。
甚至犹豫苏泽主权在民的思想基础，这些自由主义还多了一种民意的加持，显得更加的名正言顺了。
就包括在东南的官府，也不乏有这种思想的支持者，认为官府应当减少直接投资，多用公债募资的方式来筹办基础建设，而不是和徐州铁路一样直接花钱。
而更加极端一点的，认为应该官府不应该管理市场，更不应该管理商业。
苏泽说道：“苏松地区出现这种思潮也是正常的，不过汝默，你觉得这个想法真的正确吗？”
申时行也沉默了。
他在松江府主政地方，他也见过不少白手起家的工坊主和商人。
这些工坊主和商人靠着机遇，也靠着自己的努力，最后获得了成功。
而将货物“自由”的运输出去，贩卖到其他地方，就是东南工商业崛起的根基之一。
申时行在某种程度上也认同他们这种思想，毕竟收取的税金是从东南所有百姓头上抽的，用来建设铁路还可以说是基础建设，如果直接发给内陆地区的官府，补贴他们兴办文教，那确实让发达地区的百姓难以接受。
甚至会有一种发达地区的人勤劳努力干活，养活欠发达地区懒汉的想法。
苏泽笑着说道：“穷则地方保护，达则自由贸易，大部分人不都是这么想的吗？”
申时行仔细揣摩这两句话，更是觉得苏泽说出了自由贸易的精髓。
苏泽说道：“我们的市舶司关税，不就是为了让我们更有竞争力的产品卖到国外去，阻止别国有竞争力的商品进来。让白银尽可能多的流入国内，阻止白银流出国外。”
申时行点头，重商主义这个概念提出来以后，就一直都是东南的国策。
这条国策也是东南的基础，靠着这条国策，白银才能源源不断的流入东南，这才有了东南市场的繁荣。
要不然以东南的经济体谅，原本国内根本没有这么多可以充当货币的白银。
市舶司也一直都在执行这条国策。
苏泽说道：“不过这些人有没有想过，他们的银子真是完全是靠自己挣来的吗？”
“没有统一的市场，没有发展的技术，他们就一定能够赚钱吗？”
“那在大明统治的时候，他们怎么就不赚钱的呢？”
申时行也点点头说道：“确实如此，不是靠着先进的技术和统一的市场，还有越来越方便的物流，才有了这些工商业主们的机遇，他们全部将机遇归结于自身的努力，确实是太片面了。”
苏泽说道：“片面？汝默，你看过这篇文章吗？”
苏泽将一份厚厚的杂志递到了申时行的面前。
《算学》，申时行自然知道这份杂志，这是《天工书院》主办的杂志，主要收录了和算学有关的“论文”。
申时行不理解，为什么在讨论自由市场问题的时候，苏泽掏出一份算学的杂志。
申时行虽然爱好读书，但是可不包含算学的书。
特别是这些算学论文，看的他昏昏欲睡头晕脑胀。
作为主管教育的教育大臣，这份杂志创刊的时候曾经送给申时行审阅过几次。
最初的一些算学论文申时行还能看懂，但是随着算学的发展，现在已经发展到连题目他都看不懂的地步了！
申时行实在感慨，这些搞算学的家伙脑袋到底是怎么长的。
苏泽说道：“这一期的《算学》上有一篇论文很有意思。”
申时行看向厚厚的算学，只觉得头皮发麻。
苏泽说道：“汝默，你看这篇文章。”
“假设一百个人，他们每个人都有100文铜钱，两两随即发生交易，将自己的一文钱交给对方。”
“这是不是一个自由交易的公平交易模型？”
申时行想了想，这确实是一个理想的自由市场。
“汝默不用看计算过程了，伱看结果。”
“这种交易是随机的，每一个参加交易的人其实都默认是完全相等的，也就是说所有人的能力、背景、初始资本都是完全相同的，可以看做是最理想的公平情况。所有人都携带公平的初始资金，参与到市场交易中。”
申时行连忙点头，这个实验确实假定了这种在现实中完全不可能的公平前提。
“但是这个算学试验的结果是，在经过了多次盲选和数以千计万计的交易后，这一百个人的财富发生了变化。”
申时行翻到结论，只看到一条符合数学规律的优美曲线，这个样本在经历过多次交易之后，财富出现了极大的分化。
申时行惊讶的看着苏泽，苏泽说道：
“即使是完全相同能力的人，在自由市场中进行交易，最后大家的财富都会出现正态分布，也就是自由并不代表公平。”
“分化是从最初的几次交易开始的，当前期积累了更多财富的人，越容易在自由交易中扩大优势，获得更多的财富。”
“而现实中，根本没有完全公平的起点，这种分化如果放任下去，财富只会越来越集中。”
“这个模型并不是否认努力的重要，而是比努力更重要的是时机，个人努力可能在整个社会财富分配中，并没有多大的作用。”
“自由，不代表公平，恰恰完全的自由，其实是最大的不公平。”
第506章 公办和私人书院
申时行最后还是被苏泽说服了。
南直隶、福建、浙江手上的钞关税，有一部分将会支援给山西、广西、湖广来建设官办书院。
苏泽又提出，将书院分为三种。
第一种是类似于天工书院这一类的职业书院，传授的是工匠的技巧，学制为一年，其中半年时间在书院学习，半年时间则在官办工坊实习，有能力的可以直接毕业后就留在官办工坊，或者去参加考试成为匠官。
第二种则是吏员培训学校这一类的，专门培养技术官僚的书院。
这种书院下设算学、工程、律法等科目，学制也是一年，毕业后可以参加科举或者吏员招募考试。
第三种则是学制最长的综合类书院，这类书院设立在省府，下设的课程和南京国子监差不多，学制也是两年，这类书院培养的就是参加东南科举的高级人才了。
除此之外，苏泽还在湖广武昌设立了陆军第二大学。
第二大学和南京陆军大学分开，南京陆军大学作为军官进修的学校，不直接对普通百姓招生，必须是立下功劳的现役士兵和军官才能进修。
而陆军第二大学，则面向社会直接招生，这所大学的主要工作是培养基层军官和特殊兵种，下设基层指挥学院和炮兵、后勤、情报等专业，毕业后直接进入军方。
最后苏泽还在广西设立了一所李时珍学院的分院，在广西开设疫病、全科、妇幼等科目，专门给南方地区培养医生。
就连申时行这个教育大臣，看到苏泽批下来的这笔投资也是头皮发麻。
他终于知道什么是烧钱，和教育比起来，一条徐州铁路根本算不上什么。
而且教育投资还是持续的，不间断的，就算是最快的技工学院，也要一年才有能有毕业生，需要几年才有结果。
原本地方官员投资教育的意向不浓，申时行也能够理解了。
果不其然，当这条教育投资的政策一出，东南报刊纷纷转载，而南直隶、浙江和福建的年轻人纷纷表示不满。
特别是苏松地区，甚至有读书人在报纸上攥写文章反对，认为是东南内阁拿着自己的钱去补贴内陆省份，这是非常不公平的事情。
徐琨从外面回来，他首先冲到后院，去拜见了自己的老父亲徐阶。
从北方回来之后，徐阶卸下了担子，身体反而好了很多，此时他正在画画。
等到儿子进来，徐阶放下手中的笔。
徐琨这些日子经常来拜访父亲，基本上都是因为徐家面临一些选择，果然他说道：“爹，今日松江府几个富商找到儿子，说是要联合出资办学，也要在松江府办一所综合性书院，您觉得要不要投资呢？”
徐家其实已经有学校了。
早些年的时候，徐琨就在松江府办了一所算学学堂，专门培养精通算学的人才。
徐家的学堂，成绩优异的可以直接进入徐家的工坊和商铺工作，就算是最普通的账房学徒，那也要比在工坊中辛苦强得多。
所以徐家的算学学堂已经开办了很多年，也有不少学生考入了官府成为吏员。
这一次松江府的商人找上徐琨，是希望能将徐家的算学学堂也并入到综合性书院中，升为算学系。
投资书院这件事徐琨自然是跃跃欲试的，但是这么做是不是公然和东南内阁打擂台，徐琨又有些犹豫。
徐阶听完了儿子的叙述之后，思考了一会儿说道：
“投资入股可以，但是我们徐家不能参与书院的日常运营，最好所有出资人都不要参与运营，而是从外面聘请大儒来做山长。”
徐琨思考了一会儿，很快明白了老父亲的意思。
徐阶说道：“书院和经商不同，需要的是长期稳定的运营，而且读书人也和管理雇工不同，年轻的读书人是很容易受到影响和煽动的。”
徐琨也吓出了一身冷汗，这一次反对东南官府在内陆省份开设学院，嚷嚷的最凶的就是那些年轻的读书人。
他们血气方刚，很容易闹出事情来。
徐阶说道：“请有名望的大儒来担任校长，才能压住这些冲动的学生。”
“不参与运营，才能淡化商人投资的属性，让更多人来读书。”
徐阶说道：“办学是好事，咱们徐家的产业能不能继续传下去，也许就要看这座学校了。”
五日后，松江府二十三家大工坊主和商人宣布，在上海县投资设立一家私人书院。
这家书院以工程、算学、航海、农学、机械为主要专业，也设立新学、律法等文科专业，也是一所综合性的书院。
投资的二十三家全部都宣布不参与书院的运营，专门从外面聘请大儒担任山长，而书院的教授也都是从外面聘请的。
松江府带头，苏州府、杭州府、福州府也纷纷有人出钱，其中最豪横的自然是杭州府的于公子了。
于公子慷慨解囊，直接出资五千两银子，在杭州建设一所新的书院。
这所书院同样是综合性的书院，于二公子也不参与书院运营，专门聘请大儒担任山长。
