苏泽，男性，25岁。
智力：7
力量：5
敏捷：4
魅力：6
目前掌握技能：
赶海：Lv1，26/100
宗教知识：Lv2，40/200
算命：Lv1，20/100
祈禳：Lv2，1/200
历史学：lv4，320/400
厨艺：Lv1，35/100
种田：Lv5，40/1000
木工：Lv2，2/200
科举：Lv2，100/200
书法：Lv2，65/200
开蒙：Lv3，11/300
兵法：Lv2，45/200
急救：Lv1，25/100
估价：Lv1，30/100
买卖：Lv1，1/100
石工：Lv3，100/300
【绿色被动——粒粒皆辛苦：正餐后半个时辰内获得精力充沛BUFF，提高脑力劳动效率10%】
最先获得的赶海技能苏泽已经放弃肝了。
这技能增长速度又慢，还要在海边风吹日晒的，赶海捡到的海货都补不上消耗的力气。
最近增长的几点经验，都是这几天在沙滩上晒盐时候顺手抓的。
这段日子苏泽还跟着九姑婆上早课，但是“宗教知识”、“算命”和“祈禳”已经提升不多了。
没办法，九姑婆自己就是个半吊子的神婆，大概最高的“祈禳”技能也就Lv5的水平，苏泽增长经验的速度越来越慢。
而看到苏泽已经将家庙的仪轨背诵得滚瓜烂熟之后，九姑婆就将教学的重点放在了小小萝卜头林彩娘身上。
九姑婆也感慨，这读书人就是不一样，苏泽一教就会的东西，林彩娘就要反复教，这也让九姑婆更依仗苏泽。
前些日子九姑婆经常和苏泽说哪家的女儿贤良淑德，苏泽每次都是打哈哈叉过话题。
九姑婆知道了苏泽的心意，也只能暗暗叹息，苏泽终归不是池中物，长宁卫早晚留不住这样的人杰啊。
不过留不住，能结个善缘也是好了，若是苏泽真的能成了大官，那顺手帮扶下长宁卫，长宁卫就能过上好日子。
“历史学”的进境飞快，眼看就要突破到Lv5了。
之所以能增长这么快，也是卫学给苏泽带来的意外之喜。
在长宁卫家祠交给苏泽的那套《四书五经大全》中，四书中的《孟子》也能算半本史书。
钻研《孟子》之后，除了能够提升“科举”技能经验之外，也能增长“历史学”的经验！
说起来也惭愧，作为一名历史学研究生，竟然没有好好研究过《孟子》原文。
以前总是觉得这些古文枯燥乏味，不如近现代史料通俗有趣。
但是最近沉下心来看了之后，反倒是有了一些新的收获和体会。
不仅仅《孟子》一书，朱熹对于《孟子》的阐释中颇有些有意思的观点，虽然苏泽也反感道学，但是也不得不承认朱熹对经义研究，确实站在了这个时代的高峰。
想要批判敌人，总要先了解敌人。
抱着这样的想法，每天两餐饭后，苏泽都会利用【粒粒皆辛苦】这个被动技能，专攻《孟子》和朱熹给《孟子》做的集注。
这些日子终于将“历史学”肝到了lv4，320/400，而“科举”也被肝到了Lv2，100/200。
十天之后要再开鬼市，苏泽准备在这十天内将历史学肝到Lv5，那就能获得一点自由属性和被动技能了。
而科举肝到Lv2之后，苏泽的科举制义勉强达到了初窥门径的水平。
四书中仅仅《孟子》算是入门了，其他三书还在门外。
五经还没有开始选修，总体上这也抵得上普通士子一年寒窗苦读了。
苏泽估算了一下，能通过童子试获得生员资格，大概要Lv5的水平。
能通过乡试获得举人资格，那就要Lv10的水平了。
而通过会试而成为贡生，那就要Lv15的水平。
接下来就是进士，两榜进士，头榜进士，状元，这就要接近满级的科举技能了。
一想到这里，苏泽就是头皮发麻，他有系统都这么难，也难怪科举考试是历史上最残酷的考试了。
自己有系统都这么难，那些能考上进士的果然都是卷王中王。
木工和石工这两个技能苏泽是准备继续肝的，以后要搞发明创造，离不开这些技能。
苏泽还去了卫所的铁匠铺，但可能卫所的铁匠铺不能满足触发技能的条件，并没有能觉醒“铁匠”技能。
对这些工匠技能苏泽也充满了期待，如果都肝到二十级，自己是不是就能手搓蒸汽机了？
不过这也都是以后的事了。
如今吃饱饭都不容易，苏泽对“厨艺”没有刷的兴趣，也没有那么多食材让他挥霍。
等到以后富裕了，倒是可以肝一肝厨艺，若是能留下个“苏泽鸡丁”之类的传世经典菜肴，也算是另外一种意义上流芳千古了。
“书法”和“科举”一起慢慢肝，Lv2之后总算是写的字不算太丑了，大明朝科举对字迹要求就是工整而已，肝到Lv5就可以合格了。
“兵法”、“急救”和“估价”也只能有机会慢慢提升了，自从长宁卫大败背山陈氏之后，附近的村子都不敢招惹长宁卫。
靠着每个旬初的练兵，“兵法”技能增长缓慢。
最后就是“开蒙”这个技能了，苏泽惊喜的发现，这是个肝技能的神技！
给五个小萝卜头讲课，就能增长“开蒙”的经验值。
在海边给帮着晒盐的孩子讲历史故事，也能增长“开蒙”的经验值。
甚至苏泽有一次教那帮罗汉脚识字，竟然也涨了“开蒙”的经验值！
唯一遗憾的是，这些罗汉脚都已经成年，学东西反倒是不如长宁卫的孩子们，有时候讲解了半天也跳不出个“+1”出来。
能有的涨也不能挑三拣四了，苏泽干脆一有空闲就和周围人讲学。
苏泽对自己定下了目标，在下旬末前，也就是三月末前，一定要将“历史学”和“开蒙”肝到Lv5！
多两点属性点，又能多两个被动技能，苏泽对月末的鬼市之行就更有把握了。
在这之前，还要尽快将精盐弄出来。
苏泽再次感慨，只恨自己只有一个肝，不够肝啊！
第040章 蓝色被动（晚上还有）
接下来这些日子，苏泽每天不是讲学，就是在沙滩上忙着晒盐。
两餐后还要研究《孟子》，傍晚回去还要精炼精盐，每天都忙得不可开交。
林良珺也被苏泽的态度感染，在卫学读书认字也认真了不少，等到月底的时候，苏泽终于迎来了收获。
在烧光了自己那十亩芦田的干芦苇之后，苏泽一共制造了三百斤的精盐。
就按照一斤一百文算，这就是三万文钱。
福建的铜钱成色还算是不错，一千五百文钱可以兑换一两银子。
三万文钱，差不多就是二十两银子。
剩下的银子卫所再凑凑，就能补足三十二两的械斗罚银了。
不过苏泽帮助长宁卫也不完全是无私帮助，他已经和宗祠签订了协议，长宁卫的滩涂都给苏泽晒盐，这两年售盐的收入都归苏泽所有。
苏泽对于闽南这些宗族有了新的认识，长宁卫经过七代的发展，已经形成了相当有体系的宗族体系。
宗族资助个人，个人回馈宗族，这种类似于“天使投资”的关系已经很成熟了。
如今长宁卫更是已经衰弱不堪，苏泽这样的“能人”正是长宁卫急需的，所以这次承包滩涂的条件非常的优厚。
谈妥了承包滩涂的事情，苏泽返回卫学，他再次拿起《孟子集注》，认真的研读起来。
所谓的集注，其实就等于如今的古文翻译，古文今译，自然也会夹杂私货，朱熹的《孟子集注》中，就夹杂了朱熹的私货。
苏泽正在《孟子集注》中的《尽心章句下》，这章中有一段孟子的千古名言。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
后世解读都说这是民本思想的开端，但是在朱熹的集注中，解释却是这样的：
“社，土神。稷，谷神。盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
苏泽冷笑了一声，也难怪后世将朱熹批臭，孟子的民本思想，却在朱熹的曲解注释下混淆了概念，还能阐发出一套等级森严的封建体系。
朱熹将简单的民贵君轻，先说成了“君王的至尊的地位依赖于社稷和民的存亡，所以民要比君王尊贵”。
故意不讲君和民的轻重关系，却只是大而化之的谈民是君的存在基础，这就是妥妥的诡辩了。
而后一句则是更离谱。
“能得到天下万民归心的是天子，能得到天子垂青的只能做诸侯，得到诸侯之心的只能做大夫。”
